What is dualism, it’s effect and how to let it go

Le mot dualisme n'est malheureusement pas très familier pour les occidentaux, alors qu'il devrait l'être. Mais je pense que cela révèle le fait que nous sommes si à l'aise dans la pensée dualiste que nous ne la reconnaissons pas pour le problème qu'il est. L'esprit est un système binaire, et il regarde tout en termes de petit/grand, noir/blanc, catholique/protestant, gay/hétéro. Et la plupart des gens sont tout à fait à l'aise avec cela parce que cela leur donne le genre de clarté minimale qui leur crée un sentiment de contrôle. Mais le problème, c'est que ce n'est pas vrai. Les choses ne sont jamais aussi simples. Il y a des degrés entre les deux. Un médecin m'a dit que lorsqu'un petit enfant de deux ans entend pour la première fois le mot "grand", la seule façon de traiter cela sans le savoir, bien sûr, est de le distinguer par le mot petit. Maintenant, c'est tout ce dont un petit enfant de deux ans a besoin. Mais en fait, en grandissant, vous apprenez qu'il y a d'énormes degrés entre une personne grande et une petite, et vous acceptez en quelque sorte de reconnaître cette subtilité. Mais à toutes fins utiles, nous restons avec ce langage binaire et on pense que c'est pire, parce que nous choisissons un côté, et une fois que vous l'avez choisi, on le préfère. Et tout ce que j'ai à faire est de dire aux gens de ne pas me croire sur parole. Faites attention à votre esprit. Dès que vous dites n'importe quelle sorte de division, en l'espace d'une nano-seconde, vous jugez qu'un côté est plus haut et l'autre plus bas. C'est le début de la cécité, parce que les gens parlent, sans se rendre compte que tous les mots sont des métaphores. Tous les mots sont des métaphores. Il n'y a pas d'autre chose que le langage métaphorique. Mais ensuite nous prenons ces métaphores comme si elles étaient une description vraie, objective, métaphysique de la chose. Cela donne donc une perception très incomplète. Et malheureusement, la politique et la psychologie qui découlent de cela est encore pire. Donc ce que nous enseignons ici au Centre pour l'Action et la Contemplation est d'enseigner aux gens, franchement, comment contempler, ce qui est de vivre dans l'image globale où vous vous surprenez à diviser et diviser et s'identifier à un côté. Et fondamentalement, vous vous entraînez à ne pas le faire. Vous laissez le champ du moment ouvert, voyez-vous. Cela demande de s'abandonner et de s'entraîner, car l'ego aime s'identifier à un côté. Je ne sais pas pourquoi c'est vrai, mais c'est le cas. Et présumer qu'un côté est toujours meilleur. Cela ne nous mène nulle part. Je veux dire, ici en Amérique, comme vous le savez, nous venons de passer à travers 18 mois de cela. Et nous voilà, un pays avec des universités, des églises partout et aux plus hauts niveaux des États-Unis, nous avons découvert que la plupart des gens, même les gens avec des doctorats de gauche ou de droite, sont encore des penseurs dualistes. Nous avons donc du pain sur la planche.