Enlightement experience: how to get it?

Tout le monde dit: "oh ouais, cela semble génial pour moi, laissez-moi connaître l'éveil ! Ce n'est évidemment pas un processus facile. Les moines bouddhistes passent 30, 40 ans à essayer de vivre l'illumination et certains y arrivent et d'autres pas. Il n'y a donc pas de formule magique qui marche pour tous. Une partie de ce que nous avons appris en regardant cette enquête et après réflexion à propos de ce processus, est: Premièrement, vous devez vouloir vivre un changement dans votre vie. Par exemple, désirer devenir un individu plus ouvert. Nous vivons tous au travers notre cerveau. Ce dernier interprète le monde qui nous entoure et il essaie de faire de son mieux. Mais le monde extérieur est effrayant. Et nous ne pouvons pas savoir si ce que nous pensons à l'intérieur est correct. Donc l'idée que nous pouvons apprendre de l'extérieur d'une autre manière est importante. Une partie du processus d'éveil consite à trouver le rituel, le processus qui finalement fonctionne le mieux pour vous, cela peut être une approche spirituelle ou religieuse, au travers d'une tradition dans laquelle la personne a grandi, qu'il s'agisse d'une nouvelle approche qu'il n'a pas encore essayé auparavant, par exemple passer du catholisicme au boudhisme, quelque chose comme ça, ou peut-être du bouddhistes en essayant de suivre le chemin du catholicisme. Mais l'idée est de chercher son propre chemin, celui qui est individuel pour chacun. Une expérience d'éveil varie entre chaque individu et pour certaines personnes ce sera dans une tradition religieuse, pour d'autres ce sera au travers de leur propre pratique de la méditation, de l'amour bienveillant, de la pleine conscience, ou de la prière ou quelque chose comme ça. Pour certains, cela se passera en marchant dans la rue ! Dans ce cas, on pourrait dire qu'ils ont gagné le gros lot ! Mais il existe des moyens pour essayer de travailler délibérément vers ce type d'expériences, d'essayer de se libérer de ça, pour arriver à ce processus, à cette expérience d'éveil et de voir le monde d'une manière différente. Je pense que même le fait de marcher sur ce chemin fait déjà partie du processus pour que notre cerveau commence à incorporer ce type d'idées et que nous commençions à apprendre d'autres façons d'appréhender le monde et de s'ouvrir à ceci. C'est donc un chemin complexe mais qui vaut certainement la peine d'être vécu. D'arriver à l'éveil ou pas n'est peut-être pas si important. C'est vraiment le chemin en lui-même qui devient si puissant et change le cerveau de la personne et sa façon de penser le monde. Nous avons aussi parlé du fait qu'une partie de ce qui se passe dans ces éveils est que vous avez l'impression de ne pas les provoquer mais que vous vous abandonnez en quelque sorte à ces expériences. Le lobe frontal est ce qui nous aide à ressentir lorsque nous nous engageons délibérément dans quelque chose, dans une activité. Quand on regarde des lobes frontaux, nous voyons que quand une personne commence à ressentir ce sentiment d'abandon, qu'elle ne provoque pas, ces zones sont pour la plupart dans une sorte de rouge et de jaune intense, et commencent à se calmer. Maintenant, elles passent presque dans des couleurs vertes. Lorsque le lobe frontal s'arrête, nous perdons le sens de détermination de notre volonté et nous ressentons un sentiment d'abandon à cette expérience. Notre recherche, par exemple, sur la prière islamique a montré ces types de changements très spécifiques et bien sûr dans l'Islam, tout le concept est la notion de soumission à Dieu. Et donc nous voyons ce genre de diminution de l'activité dans les lobes frontaux qui semble être associée aux prières islamiques intenses ainsi que d'autres types de pratiques où les personnes sentent un abandon leur propre volonté, leur propre conscience aux croyances, aux traditions auxquelles ils se sentent connectés.